Bitacora de Joyeria - Orfebreria Cocle, Panama.

Bitácora de Raul Ybarra

Región Coclé y la Orfebrería en Panamá.

por Raul Ybarra

Diseños de joyería estilo Coclé provenientes del Cenote de Chichen Itzá, representando figuras humanas, tocando instrumentos de aire, sonajes y cascables. (Aguilar, 1989)

Diseños de joyería estilo Coclé provenientes del Cenote de Chichen Itzá,

representando figuras humanas, tocando instrumentos de aire, sonajes y cascables.

(Aguilar, 1989)

Región Coclé y la Orfebrería.

Que tan importante fue la región del Gran Coclé en Panamá en la orfebrería prehispánica?

Sobre este punto, existe un gran cúmulo de información en la literatura arqueológica que menciona la influencia y desarrollo que tuvo la joyería de oro en esta zona durante la época prehispánica.

Se piensa que los primeros trabajos de metalurgia aparecieron en esta área entre el 300 y el 550 d.C., y probablemente el conjunto de artefactos de metal asignado por Warwick Bray a su Grupo Inicial (diseños de joyería en forma de aves con alas desplegadas; diseños con espirales divergentes, y animales de cuatro patas con cabeza levantada y cola enroscada), se origino en la zona septentrional de Colombia, para posteriormente difundirse por Panamá hasta llegar a Costa Rica. (Sánchez, et al, 1997)

El fecha miento más antiguo para un diseño de joyería en las tierras bajas Mayas de Honduras es un pendiente en forma de garra, elaborada en tumbaga que es una aleación de cobre con oro. Seguramente esta pieza fue elaborada en la región Coclé de Panamá antes del años 500 d.C. Se deba hacer notar, que este diseño se encuentra casi dos siglos antes de que apareciera la tecnología del trabajo con metales en dicha zona, lo cual sugiere la existencia de un intercambio comercial entre estos grupos indígenas y los que habitaban el istmo centroamericano. Lo anterior se refuerza con la localización de una cantidad importante de diseños de joyería en oro y tumbaga en el Cenote de Chichen Itzá, que fueron depositadas en dicho lugar como ofrendas. (Bray, 1971)

Falchetti, menciona que en los primeros siglos de nuestra era, la joyería prehispánica con los estilos llamados internacionales (diseños inspirados en la naturaleza, animales y plantas) floreció en la baja Centroamérica y que en una época contemporánea se desarrolló la joyería Coclé en las provincias centrales de Panamá. (Falchetti, 1993).

No cabe duda, que dentro del gran desarrollo que se llevo en esta región, la fundición a la cera perdida ocupó un lugar preponderante en la producción de muchos de los diseños.

En un análisis de un pendiente de joyería con aleación de oro, plata y cobre proveniente de la zona de Coclé, Scott menciona que esta pieza había sido producto de una fundición a la cera perdida, puesto que aún conservaba su núcleo original in situ. (Scott, 1990)

En las investigaciones realizadas en el Cenote de la región Maya de Chichen Itzá en México, se recuperaron algunas figurillas y cascabeles procedentes de la zona Coclé (Panamá), así como pendientes en forma de rana, tortugas, jaguares y algunos estilos antropomorfos que Covarrubias los ha clasificado dentro del estilo Veraguas provenientes de Costa Rica y Panamá. Todos estos diseños habían sido elaborados con la misma técnica de fundición. (Boquedano, 1991; Coggins, 1984)

Fue tal la influencia que ejercieron los diseños de joyería de esta región centroamericana, que Easby, investigador que trabajo con el arqueólogo Alfonso Caso, en la joyería de la Tumba #7 de Monte Albán, las emplea como referencia para describir como en el Códice Florentino, le falta señalar los canales de ventilación que según este autor eran necesarios para la eliminación de los gases y aire atrapado en el interior del molde de barro. (Easby, 1955-1957)

Reichel-Dolmatoff, uno de los investigadores más renombrados de la orfebrería prehispánica colombiana, sugiere que algunos de los diseños de metal de la zona Coclé, muestran formas que se relacionan con la imagen de un chamán volando, y que figuras similares parecen existir en un gran número de piezas de esa región Panameña, lo cual habla de la existencia de un arte chamánico. Así mismo, para este autor la llamada "divinidad sauria" del sitio Coclé representa a un chamán rodeado de sus animales auxiliares. Algunas de estos objetos poseen un aire estilístico tipo Tairona, de la zona de Colombia. (Reichel-Dolmatoff, 2005)

La gran diversidad de animales asociados a los ritos chamánicos fueron representados (aves, felinos, monos, murciélagos, reptiles, venados, crustáceos, peces y batracios) en los diseños de joyería estilo Colcé. La técnica orfebre Panameña, alcanzo altos niveles de perfección, y se piensa que este conocimiento del trabajo con metales llego a esta zona proveniente de Colombia. Las zonas de: Diquis, Chiriqui, Veragua y Cocle fueron el primer enlace de penetración de este conocimiento hacia Mesoamérica. (Carmona, 2003)

El Dr. Alfonso Caso menciona que para él, le parece más probable que las técnicas metalúrgicas hayan sido introducidas a Mesoamérica de Costa Rica y Panamá. Esta observación la hace a partir de un pectoral de oro muy característico en los códices mixtecos (de Oaxaca, México), y que además se encuentra presente entre las joyas existentes de esa época en Oaxaca, Veracruz y Valle de México, está inspirado en unas figuras de batracios (ranas) con sus patas inferiores aplanadas como placas. Este diseño es muy abundante en la orfebrería prehispánica de Costa Rica y Panamá. (Caso, 1990)

Otros de los estilos de joyería que fueron ampliamente difundidos en esta región centroamericana es un pendiente en forma de ave con alas extendidas, estilo de diseño procedente de la Sierra Nevada de Santa Marta, en Colombia, región de la orfebrería Tairona. Lo cual habla de alguna manera de la influencia estética que hubo entre el norte de Sudamérica con el Istmo Centroamericano. (Sáenz Samper, 2001)

BIBLIOGRAFIA

Aguilar P., Carlos H.
1989 Orfebrería Prehispánica. Editorial Patria. México.

Boquedano, Elizabeth
1991 La orfebrería, en: Antología del Arte Prehispánico. UAEM, p. 394 - 406

Bray, Warwick
1971 Ancient American Metal-Smiths, Proceedings of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, No. 1971. pp. 25-43

Carmona Macías, Martha
2003 El trabajo del oro en Oaxaca Prehispánica. Tesis doctoral en estudios Mesoamericanos. México: Universidad Nacional Autónoma de México.

Caso, Alfonso
1990 Lapidaria y orfebreria en Oaxaca. Casa de la Cultura Oaxaqueña, Gobierno del Estado. Oaxaca, Mexico.

Coggins, Clemency y Orrin C. Shane III
1984 El Cenote de los Sacrificios, Fondo de Cultura Economica, México.

Falchetti, Ana María
1993 La tierra del oro y el cobre. Parentesco e intercambio entre comunidades orfebres del norte de Colombia y áreas relacionadas. En: Boletín Museo del Oro. Banco de la República, Bogotá, No. 34-35, pp. 3-76

Scott, David A.
1990 El deterioro de aleaciones de oro y algunos aspectos sobre su conservación. En: Boletín Museo del Oro. Banco de la República, Bogotá, No. 28, pp. 54-73

Easby Jr, Dudley T.
1955-1957 Sahagún y los orfebres precolombinos de México, en: Anales del INAH, México, pp. 85 - 118

Reichel-Dolmatoff, Gerardo
2005 Orfebrería y Chamanismo: Un Estudio Iconografico del Museo del Oro del Banco de la Republica, Colombia. Bogotá: Editorial Villegas Asociados S.A. 287 pp

Sáenz Samper, Juanita
2001 Las águilas doradas: más allá de las fronteras y del tiempo. El motivo de las aves con alas desplegadas en la orfebrería tairona. Boletín Museo del Oro. No. 48, enero-junio 2001. Bogotá: Banco de la República.

Sánchez H., Luis Alberto, y Richard Cooke
1997 ¿Quién presta y quién imita? Orfebrería e iconografía en Gran Coclé, Panamá. En: Boletín Museo del Oro. Banco de la República, Bogotá, No. 42, pp. 87-111

Representación de la vida antes de la llegada

de los españoles en Coclé, Panamá.

Esculturas de piedra, Zona Arqueológica El Caño, Coclé, Panamá.

Excavaciones en Sitio Conte, Coclé, Panamá.

Zona Arqueológica El Caño, Coclé, Panamá.

Tumba elevada, Zona Arqueológica El Caño, Coclé, Panamá.

Entierro, Zona Arqueológica El Caño, Coclé, Panamá.

... el siguiente texto se encuentra disponible al público en el Museo de Sitio.

Descripción de la Zona Arqueológica El Caño, Región de Coclé, Panamá.

Esta región fue muy prospera antes de la llegada de los Españoles, pues Espinosa un testigo europeo escribió en 1517: "Eran tantos los buhios que había, que creo que no hubo nadie se espantase e tuviese temor de ver tan grade población. Hallamos alli infinito maiz, e tantos venados que los que vimos los apreciamos en trecientos venados, e infinito pescado asado, e muchas ansares e pavas e jaulas e toda comida de indios, en mucha gran abundancia. En las dichas provincias de Natá e Cherú e todo lo desde alli adelante fasta comagre, es tierra tan llana como la palma, tierra muy sana e toda babana, sin montes, mas de las arboledas que hay en las riberas de los rios; e las de Natá hasta Guararí asimismo: la costa muy gentil e casi toda playa, muy bastecida de pescado, e caza infinita de cuervos e enseres e pavos, que de verdad, se hallaron en los bohíos de Natá, en sus despensas, hasta vendados en cocina, antes mas que menos, e la mas hermosa carne de comer que nunca he vido."

Historia de El Caño

500 d.C. - Se da el inicio de la ocupación de El Caño. La utilización continua del espacio para viviendas y enterramientos va elevando poco a poco los montículos.

700 - 1000 d.C. - Apogeo de ocupación y construcciones públicas con la erección de alineamientos de columnas de piedras y calzadas.

1200 - 1300 d.C. - Abandono de El Caño.

1500 d.C. - Breve reutilización de el sitio. Colocación de rellenos para elevar los montículos para actividades ceremoniales y entierros.

Estructuras en El Caño

Los montículos artificiales del Caño fueron construidos en dos etapas o episodios de ocupación:

- Ocupación de vivienda 500 - 1000 d.C.: se hallaron pisos quemados y desechos domésticos en los que también se hicieron enterramientos humanos.

- Rellenos para crear montículos 1500 d.C.: luego de un abandono temporal durante los siglos XIII y XIV d.C. el sitio fue preocupado y se elevaron en varios metros los montículos. Las tumbas en estos rellenos contenían cuentas de vidrio y huesos de caballo, indicativos de contactos con los europeos.

Las ocupaciones domésticas en los montículos contienen abundantes restos de basura de cocina. La principal fuente de proteínas eran los peces como los bagres y corvinas, animales capturados en esteros cerca de la costa. También se encuentran restos de venados cola blanca.

El recinto ceremonial de El Caño, región de Coclé parece haber sido usado del 500 al 1,200 d.C., consiste principalmente de monolitos esculpidos sencillamente representando seres humanos y animales, algunos de ellos en forma esquemática, también se encontró una gran proporción de piezas de cerámica, es probable que el sitio se relacione con prácticas espirituales más complejas, que las simples asociaciones anímicas de poblaciones menos estratificadas.

Después de esa fecha, fue utilizado con fines de cementerio pues varios montículos situados dentro del recinto han contenido urnas funerarias encontrándose dentro de ellas objetos precolombinos (piezas de oro) y cuentas de vidrio italianas que evidenciaban el contacto con los conquistadores.

El sitio fue divulgado por Hyatt Verril, pero su estudio deja mucho que desear porque no fue realizado científicamente, hoy en día la Dirección Nacional del Patrimonio Histórico lo ha convertido en un parque Arqueológico.

La estatuaria de El Caño que Verril llevó a los Estados Unidos y que hoy se encuentran en el Museo del Indio Americano y que en el Museo de Historia Natural, ambos en Nueva York, asciende a aproximadamente 100 piezas, se trata en su mayoría de estatuas de estilo columna, que aunque hay algunas variantes como la que presenta un personaje masculina con las manos cruzadas sobre el pecho; y también una gran piedra, con un lagarto en relieve, que el considero como un altar.

Si bien en todas las estatuas antropomorfas son masculinas, parece que existió una femenina que representaba una mujer con un niño en la espalda, cuyo paradero hoy se ignora, las figuras de animales representan pájaros y mamíferos, también se representaron columnas con decoración en relieve en forma de volutas.

Actualmente se adelantan gestiones oficiales para la restitución de este valioso patrimonio de la Nación Panameña que se encuentra en el extranjero.

Las estructuras arquitectónicas y áreas de explotación minera prehispánica.

Se localizaron 14 sitios entre los ríos Grande y Coclé al sur de las siguientes estructuras de piedra:
1 - Cercados: Probablemente eran un sistema de parcelación de los terrenos utilizados para la agricultura.
2 - Parapetos: Pudieron tener una función defensiva (control de minas).
3 - Muros de Retén: Serían estructuras destinadas a evitar los deslizamientos de tierra provocados por la deforestación.
4 - Alineamientos de columnas: detectados en Sitio Conte y El Caño, debieron formar parte de actividades sociales ya que destacan en las zonas públicas de los sitios.

Evidencia de explotación prehispánica de rocas y minerales.

En esta región existen importantes recursos minerales explotados por los indígenas para la elaboración de piezas ornamentales y utensilios, como oro, cobre, estaño, arsénico y platino.

Se localizaron siete minas con evidencias de actividades humanas. Para extraer el mineral abrían pequeñas excavaciones, utilizando instrumentos de percusión y en algunos casos el fuego para romper la roca con los cambios de temperatura. Se encontraron algunas de las herramientas utilizadas como dos grandes martillos, fragmentos de martillos de cintura, morteros y un yunque.

Alineamientos de columnas: detectados en Sitio Conte y El Caño, Coclé, Panamá.

Entierro, Zona Arqueológica El Caño, Coclé, Panamá.

Alineamientos de columnas: detectados en Sitio Conte y El Caño, Coclé, Panamá.

Región Coclé y la Orfebrería en Panamá.

Cómo citar este artículo:

YBARRA, Raul. 2011. "Región Coclé y la orfebrería en Panamá". Bitacora Ybarra, Biblioteca de Joyeria. http://www.raulybarra.com/instructor/bitacora (sitio web accesado el ... escribir fecha del dia que consulto este artículo).

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