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Brazalete de Meandros
De todos los brazaletes encontrados por Alfonso Caso en la Tumba 7 de Monte Albán, llama la atención éste por su peculiar decoración,
lograda mediante la técnica del repujado, los motivos que se integran en secuencia, son bandas curvas llamadas meandros, los cuales nos
recuerdan también el movimiento de las serpientes cuando se entrelazan.
Cultura: Mixteca
Procedencia: Monte Albán
Periodo: Postclásico
Dimensiones: 3.2 x 8.1 cm.
Peso: 50.0 gr.
Imagen y Texto de: © Instituto Nacional de Antropología e Historia/www.tiendelmuseo.com.mx
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Brazalete alto de la tumba 7
En la tumba 7 de Monte Albán, se descubrió un valioso tesoro integrado por joyas y ornamentos trabajados en distintos materiales,
especialmente metales preciosos, de ese conjunto destaca este elegante brazalete de amplias dimensiones, realizado mediante la técnica del
martillado y que presenta un delicado pulimento.
Cultura: Mixteca
Procedencia: Monte Albán
Periodo: Postclásico
Dimensiones: 7.9 x 8.5 cm.
Peso: 115.0 gr.
Imagen y Texto de: ©
Instituto Nacional de Antropología e Historia/www.tiendelmuseo.com.mx
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Ocelote
Urna Zapoteca representando a un gran jaguar que conserva su policromía original.
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Figurilla.
Figura en barro que representa una mujer embarazada.
(Teotihuacán 400 d.c. - 200 d.c.)
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Teotihuacán.
Disco relacionado con la muerte del Sol, decorado con un
cráneo.
Procede de la Pirámide del Sol en Teotihuacán.
(Teotihuacán 100 a.c. - 750 d.c.)
Joyería
Prehispánica de Plata y Oro - Arte Azteca y Maya de México
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Mascaras.
Mascaras para ofrendas que representan a los dioses Tlaloc, Quetzalcoatl,
entre otros. Estas mascaras están hechas en piedra verde proveniente de la
zona de Guerrero. (Cultura Azteca - Templo Mayor 1325d.c.)
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Calendario
Azteca.
Piedra del Sol. (Cultura Mexica 1300 - 1521 d.c.) Conocida también como
calendario Azteca es la síntesis de los conocimientos cosmogónicos y calendáricos de los antiguos pueblos prehispánicos.
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Coatlicue -
Coatlicue
Imagen tallada en piedra de
la diosa de la tierra, muestra a la deidad con su cabeza conformada por dos serpientes, y su collar de manos cortadas y corazones humanos. (Cultura Mexica 1300 - 1521 d.c.)
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Sello Rayos de Sol
Los sellos de la época Postclásica, de boga en el mundo Mexica, muestran en su mayoría símbolos relacionados con la guerra y con el
culto a diversas deidades astrales, especialmente el sol, en este elegante diseño, advertimos dos cetros o insignias que simbolizan el
rayo solar, ambos elementos se unen en la sección central donde está
el círculo.
Cultura: Mexica
Procedencia: Tlatelolco, Ciudad de México
Periodo: Postclásico
Dimensiones: 2.7 x 8.0 cm.
Peso: 11.0 gr.
Imagen y Texto de: © Instituto Nacional de Antropología e Historia/www.tiendelmuseo.com.mx
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Cascabel del Templo Mayor
Este cascabel descubierto en la ofrenda 34 del Templo Mayor, muestra en su técnica, un gran logro de los metalurgistas prehispánicos,
quienes utilizando la cera perdida, crearon un ornamento de gran elegancia, en el que destacan en la sección superior el rayo solar al
que le sigue el 'Ollin' o movimiento, nombre calendárico del Quinto
Sol.
Cultura: Mexica
Procedencia: Templo Mayor, Ciudad de México
Periodo: Postclásico
Dimensiones: 2.8 x 2.3 cm.
Peso: 7.0 gr.
Imagen y Texto de: ©
Instituto Nacional de Antropología e Historia/www.tiendelmuseo.com.mx
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Cuchillo.
Cuchillo con incrustraciones de pedernal y obsidiana que forman dientes
y ojos. Representan la deificación del instrumento del sacrificio humano llamado "Twcpatl". (Cultura Azteca - Templo Mayor 1325 d.c.)
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Xiucuatl
Serpiente de fuego, el cual
es el arma principal del Dios Sol. Esta se encargaba de conducir al Dios
por el firmamento. Xiucuatl es una combinación de cabeza de serpiente y cuerpo de reptil. (Cultura Mexica 1300 - 1521 d.c.)
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Ofrenda.
Ofrenda de los niños con deformación craneana. Se
observan cráneos, cuchillos de obsidiana y collares de piedra.
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Dios de la Muerte.
Recipiente policromo, modelado en arcilla, con forma
de cráneo humano y decorado con manchas de sangre. (Cultura Mixteca 800 a 1521 d.c.)
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Recipiente en forma de calabazo.
De todos los objetos de plata que conservamos del México prehispánico, este es el de mayor tamaño y el más
vistoso. Se trata de un recipiente ceremonial que formaba parte del tesoro de la Tumba 7, fue trabajado
con la técnica del repujado, en su forma se combinan ocho secciones a
manera de gajos que semejan una calabaza estilizada. Una banda lisa en el borde enriquece todo el diseño en su conjunto.
Cultura: Mixteca
Procedencia: Monte Albán
Periodo: Postclásico
Dimensiones: 7.2 x 13.8 cm.
Peso: 117.0 gr.
Imagen y Texto de: ©
Instituto Nacional de Antropología e Historia/www.tiendelmuseo.com.mx
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Pinzas
Las pinzas depilatorias trabajadas en oro, plata o cobre, además de su función relacionada con el aseo y la belleza física, tenían un
simbolismo de jerarquía, ya que algunos de estos objetos de grandes dimensiones, como es el caso de estas pinzas descubiertas en el tesoro
de la Tumba 7, se lucían también como pectoral.
Cultura: Mixteca
Procedencia: Monte Albán
Periodo: Postclásico
Dimensiones: 8.1 x 6.0 cm.
Peso: 41.0 gr.
Imagen y Texto de: ©
Instituto Nacional de Antropología e Historia/www.tiendelmuseo.com.mx
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Diosa del Maíz.
Posee un tocado con adornos de flores y mazorcas de maíz.
(Cultura Mexica 1300 - 1521 d.c.).
Joyería
Prehispánica de Plata y Oro - Arte Azteca y Maya de México
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Ornamentos de Obsidiana de color verde.
Estos objetos decorativos se
empleaban en el cuerpo como son los besotes. Estos se colocaban en el labio inferior de la boca al cual se le hacía previamente
un orificio. (Cultura Mexica 1300 - 1521 d.c.)
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Collar de conchas marinas.
Collar de conchas marinas las cuales eran usados por las clases sociales
altas. (Cultura Zapoteca y Mixteca 1000 a.c. - 1520 d.c.)
Joyería Prehispánica de Plata y Oro - Arte Azteca y Maya de
México
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Orejeras del dios del viento.
Ehécatl - Quetzalcóatl, era el dios patrono del viento entre los pueblos prehispánicos, sus templos tenían las paredes curvas como los
remolinos y el huracán, esta deidad lucía las orejeras llamadas Epcololli, cuya característica principal era su remate en forma de una
banda curva a manera de gancho.
Cultura: Mixteca
Procedencia: Monte Albán
Periodo: Postclásico
Dimensiones: 6.0 x 4.6 cm.
Peso: 20.0 gr.
Imagen y Texto de: © Instituto Nacional de Antropología e Historia/www.tiendelmuseo.com.mx
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EL CALENDARIO MAYA
Las civilizaciones antiguas de Meso América desarrollaron calendarios escritos precisos y de estos el calendario de los mayas es el más sofisticado. Fue el centro de su vida y su mayor logro cultural. Su precisión deriva del hecho de que se basa en una cuenta continua e ininterrumpida de los días (llamados Kin en maya) a partir de un día cero inicial. A lo largo de la historia los pueblos han sentido la necesidad de contar con un punto fijo donde iniciar sus cálculos del tiempo. Con este fin, generalmente se ha determinado el punto inicial o bien usando un evento histórico (el nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo) o por un evento hipotético (la fecha de la creación del mundo). Los mayas también descubrieron la necesidad de tal fecha y así, probablemente usando un evento astronómico significativo, ubicaron ese día inicial el 13 de agosto de 3114 a.C.
El conocimiento ancestral del calendario guiaba la existencia de los mayas a partir del momento de su nacimiento y era muy poco lo que escapaba a la influencia calendárica. Sabemos que los mayas llevaban varias cuentas
calendáricas independientes de los Kin que estaban sincronizadas, siendo las de 260 y 365 días las más importantes. Las cuentas mayas de los días se escriben combinando números con glifos. Los primeros veinte números mayas se escriben así:
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Joyería Prehispánica de Plata y Oro - Arte Azteca y Maya de
México
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EL CALENDARIO DE 260 DÍAS - TZOLKIN
El calendario Tzolkin de 260 días es el más usado por los pueblos del mundo maya. Lo usaban para regir los tiempos de su quehacer agrícola, su ceremonial religioso y sus costumbres familiares, pues la vida del hombre maya estaba predestinada por el día del Tzolkin que correspondía a la fecha de su nacimiento. Esta cuenta consta de los números del 1 al 13 y 20 nombres para los días representados asimismo por glifos individuales. Al llegar al decimocuarto día, el número del día regresa al 1 continuando la sucesión del 1 al 13 una y otra vez. El día 21 se repite la sucesión de los nombres de los días y así sucesivamente. Ambos ciclos continúan de esta manera hasta los 260 días sin que se repita la combinación de número y nombre pues 260 es el mínimo común múltiplo de 13 y 20. Después el ciclo de 260 días a su vez se repite. Los glifos y los nombres de los Kin o días son:
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Joyería Prehispánica de Plata y Oro - Arte Azteca y Maya de
México
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Para ver el Calendario
completo Maya - Azteca ...click aquí
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EL CALENDARIO DE 365 DÍAS - HAAB
El calendario llamado Haab se basa en el recorrido anual de la Tierra alrededor del Sol en 365 días. Los mayas dividieron el año de 365 días en 18 "meses" llamados Winal de 20 días cada uno y 5 días sobrantes que se les denominaba Wayeb. Cada día se escribe usando un número del 0 al 19 y un nombre del Winal representado por un glifo, con la excepción de los días del Wayeb que se acompañan de números del 0 al 4. Los glifos y nombres de los Winal o meses mayas son:
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